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銅雕觀世音菩薩像臺座後面銘文如下:

瓔珞項飾等細碎而起伏小、少立體感和遠效果、又喜嵌松石、瑪瑙、青金石等、內地俗稱此種工藝為蒙古鑲。臺座多為雙層蓮瓣、但蓮瓣寬肥、輪廓迂緩、造型呆板無力、表現不出優美開張的動態。要是對照明初永樂、宣德的蓮瓣的俊逸X秀、可明顯感覺到時代不同。 於永(曆)五年吉旦

陳偉，明代瓷塑藝術大師，擅長人物瓷塑，其瓷塑作品線條圓潤柔和，清秀灑脫。 有觀音坐像、負書羅漢、等作品為大英博物館、廣東省博物館等國內外博物館所珍藏。 陳偉也善於製作盒、碗等日用器皿，工藝精緻，造型簡樸。 常見有「山人陳偉」、「陳偉之印」等篆文款識。

德化瓷壇當代知名雕塑藝術家、古陶瓷收藏愛好者蘇清河先生珍藏有陳偉瓷塑福德正神一尊，此件員外型土地公瓷像高23釐米，背面有篆書陰刻“陳偉之印”方章。

高度16公分 腹徑 20公分 口徑 14.5公分 足徑 9公分

此罐形體周正，氣質端莊，時代特徵鮮明。束口，短束頸，球狀鼓腹，飽滿豐腴，肩部起雙泥條拱系，精神倍至。底承餅狀實足，修足規矩至極。內外黑釉，外壁釉不及底，截釉線十分整齊，可見施釉工藝精湛。釉面均勻平整，釉光滋潤柔和，色顯深醬褐。胎質細膩，燒結程度高，具一定瓷化度。

建盞是指建窯出產的茶盞，用福建建陽水吉一帶含鐵量較高的粘土為胎底燒製而成，建盞始燒於五代末北宋初年，初期出品以無斑紋通體烏黑的茶盞為主，稱為「烏金釉盞」。到了北宋初年，由於建安被劃為貢茶產區，建立了北苑茶園，建窯出產的的黑釉茶盞成為進貢給皇帝的貢品。至明代，由於飲茶習慣改變，建盞逐漸式微。至近年開始復興。建盞因其燒制工藝的特殊性，每一隻盞的花紋、樣式皆不相同，並且因不同茶種的沖泡的不同，建盞會隨時間變換出各種不同的七彩花紋，因此養盞也逐漸在喝茶人群中風靡起來。